مدد يا شيخ سيد درويش

تفسير فنان الشعب لما حدث في إسكندريته

".........
اسمع اسمع مني كلمة
إن كنت صحيح بدّك تخدم ..
مصر أم الدنيا و تتقدم
لا تقول نصراني و لا مسلم
و لا خلافه يا شيخ اتعلم
اللي أوطانهم تجمعهم
عمر الأديان ما تفرقهم " *

من يحسن الإنصات ,يجب أن تتعلم كيف تنصت إليه
الشيخ سيد درويش , فنان الشعب بحق , كان من هؤلاء الذين يجيدون الإنصات إلي موسيقي الناس في الشوارع
استمع فقط للحن " السياس " لتري كيف أنصت الفنان -بغير تعال- الي حداء السياس " العربجي" : " إوعي يمينك ....إوعي شمالك " , و صاغه علي عوده و منه الي مقام العجم ليصنع لحنه البديع الذي ينتهي بالمقطع أعلاه.
ما أود قوله أن سيد درويش انصت أيضا لصوت الناس - ليس فقط موسيقاهم - و لصوت التاريخ و نبض الواقع ...
أنصت لذلك الصوت الذي دعا المصريين للقيام جميعا ,متجاوزين كل ما هو غير انتمائهم لهذا البلد ...لتكون ثورة 1919
" اللي أوطانهم تجمعهم .....عمر الأديان ما تفرقهم "
هذه ليست ديباجة فارغة ضمن إحدي الأوبريتات الوطنية المعاصرة منزوعة الروح
هذا بيت القصيد
لماذا يحتقن "الوطن" من تضخم الانتماءات الدينية
لماذا يتحول الدين من رسالة " إلي" الانسانية , الي انتماء طائفي موجه " ضد " الآخرين
السبب البسيط كما عند شيخنا : " اللي أوطانهم تجمعهم ...عمر الأديان ما تفرقهم "
لان ذلك " الوطن " الذي أضعه بين قوسين لم يعد له معني او وجود عند الناس اللهم الا تلك المساحة من الارض المحاطة بحدود تحتاج لتأشيرات لتجاوزها
أضف لذلك علم يرفرف أحيانا علي أنغام نشيد في نهاية إرسال التليفزيون أو في طابور المدارس.
حاول في أي مناقشة ان تسوق مبررا لاي شيء ذاكرا " مصلحة الوطن " او لنجعلها " مصلحة البلد "
ستتنوع ردود فعل الطرف الآخر بحسب ثقافته بين تنويعات استنكارية بذيئة أو ساخرة مهذبة ,و بين ابتسامة مستخفة او وجوم مستغرب .
لسان الحال : " بلد مين ؟ "
الوعي بمعني " الوطن " , الاحساس بشعور " المواطنة " , الانتماء لـ" وطن " ليسوا أشياءا غريزية.
الانسان كائن اجتماعي ...نعم .
و لكن ذلك الاطار الذي يعيه كانتماء و جامع هو ذلك الكيان الذي يعيش خبرة " المواطنة " فيه.
لذلك فالانتماء للأطر الصغيرة يبدو تلقائيا - بشكل نسبي - ...الأسرة و العائلة ...القرية أو الحي ...أصحاب نفس الدين ....تلك الأطر التي تشملها الخبرة اليومية لكل إنسان .
مفهوم " الدولة - الأمة " المعاصر يحتاج لفعل سياسي لتدعيمه كإطار للمواطنة و الانتماء .
في غياب هذا الفعل السياسي ...ما الذي يمكن أن يجمع ساكن أقاصي الصعيد مع ساكن شمال الدلتا
و ما الذي يجمع بدو سيناء مع النوبيين
الفعل السياسي الذي تمثله " الدولة " نيابة عن إرداة الناس ..هو الذي بمرور الزمن و الأحداث .. يصنع الخبرة المشتركة و التاريخ المشترك و يقيم العمود الفقري لنسيج ثقافي مشترك يضم كل الأطياف داخله
مصر بلا جدال أول مجتمع مدني , قامت فيه الدولة الواحدة علي أساس المواطنة علي بقعة من الأرض .
كان الانسان المصري "وحدة" هذا المجتمع , و ليس القبائل و العشائر بخلاف مجتمعات أخري .
.....................
في غياب الدولة التي تعبر عن إرادة الأمة و في غياب الفعل السياسي المشترك ...ما هو معني الوطن أو المواطنة .
في ظل هذا الغياب يعود الإنسان للانتماءات الثانوية التلقائية و يحاول أن يبحث داخلها عن الانتماء و التضامن و المنعة
يحاول أن يدافع من خلف قناعها عن مصالحه ...لان ذلك الاطار الكبير لم يعد له وجود يعتد به
هذه الانتماءات الثانوية مشروعة في مجالها الصحيح و لكن إذا تعدت حدودها صارت تعصبا و طائفية و عنصرية و فسادأ
الانتماء للعائلة خارج مجاله الصحيح محسوبية و ساطة.
الانتماء لتجمعات المصالح المشتركة خارج مجاله الصحيح فساد و استبداد.
الانتماء لطائفة دينية أو غيرها خارج مجاله الصحيح عنصرية و تعصب .

ما رأيكم ...الانتماءات السابقة أم الانتماء للوطن ...أيهما يهرع اليه الناس اليوم في قضاء حوائجهم أو الدفاع عن مصالحهم .
هل أنا في حل من أن أذكر حال الدولة في مصر ...
حاكم فرد لا حاكم إلا هو
مؤسسات هشة ينخر فيها الاستبداد و الفساد
لا شرعية سياسية و لا مشروع وطني
ارادة مزورة من انتخابات اتحادات الطلبة الي رئاسة الدولة
هيمنة وجوه كريهة علي مصائر الناس
رشاوي و محسوبيات و وساطات و عمولات من قمة الرأس الي أخمص القدم
حقوق مهدرة و كرامة منتهكة
حريات أمام الكاميرات و جحيم في أقسام الشرطة
آلاف الجنود المرتهنين كأمن مركزي و آلاف المعتقلين في الزنازين
ابحث دائما عن " المعارف " الا و ودع كل حقوقك و مصالحك
سلطة في خدمة المال و مال في خدمة السلطة و شعب بلا سلطة و لا مال
" بئر معطلة و قصر مشيد " **
....................
حال هذه الدولة امتد الي المجتمع
قبضتها القوية و أنفها الأمنية و كردوناتها السياسية و الإعلامية حول الشعب - مع طول الأمد و الاستقرار الآسن - نقلوا جرثومة الخراب و التحلل الي المجتمع
الفساد سلوك يومي يتدفق مع ملايين الكبار و جنيهات الفقراء
الاستبداد و التسلط سمة عامة ( لا أستبعد الأحزاب و التيارات المعارضة و جماعات المثقفين )
قانون غائب و في غيبته قمع متبادل و صراع مرير بين الجميع ..كلُ خلف دروع عائلته او جماعته أو حزبه او " شلته " أو ...أو ...
لم يعد للـ"وطن" معني سوي " الحلبة " .. " الساحة " .."الكعكة " .."الغنيمة" .." الكذبة الرنانة في مقالات الرأي و البرامج الحوارية "
................................
أي وطن إذن يجمعنا سوي ذلك الذي في الأغاني و الأشعار و كتب التاريخ ....و في بعض القلوب التي خبأت جذوة الأمل في المستقبل ,و لم تتركها نهبا لرياح الواقع الهمجية
هل تستكثرون في غياب " الوطن " أن يحدث ما حدث .
أنا غير مندهش علي الإطلاق .
هذه ليست كبوة عارضة ...انها كارثة مقيمة.
عندما لا يجمعنا الوطن ...يمكن لكل ما سواه أن يفرقنا.

آه يا مصر ...... ".. لسه متعلق بديل النون في كلمة وطن " ***

-----------------
* من لحن " السياس " كلمات بديع خيري
** من الآية 45 من سورة الحج
*** من شعر الراحل عمر نجم
الصورة الأخيرة عن الوعي المصري